“如果佛教徒真的能够说好、做好，那么一定会影响别人正信正行，彼此受益和成就。这样的说好和做好并不是喧宾夺主、否定三宝、突显自我。”
只有我们说行统一不二的时候，才会引发人们对佛教的好感：“原来无常、无我、解脱的佛法，还是能够打破烦恼和生死轮回的。”别人会明白：“佛教信仰与物质、精神层面是升华而不是浮华……原来是辩证法，是生命和慧命的哲学。”我们会觉得，我们无需反驳别人，只有讲好和做好自己。即便是别人说“佛法是真理的时候”，我们也不必陶醉其中。毕竟佛法是说行不二的信仰，我们只管不卑不亢。
“影响别人相信和选择佛教，这就是表演。既然是表演，那么佛法应该是生机勃勃的，并不是呆板的。因为学歪了，所以会变得呆板。”
因为学歪了，所以呆板、笨拙、教条而没有生气。
“如果当年是这样的话，那么我们只能现在改变。只有当下自在了，才不是呆板了。”
当我们自在的时候，举手投足都是随缘自在而不是障碍。因为外在服务于内心，所以只有快乐学佛，才能证明佛法的慈悲和智慧。
“只是有人曾经提醒说：‘法师，讲台上必须老老实实、规规矩矩的。’”
如果法师自觉不自觉地做了一个手势，可能还会讲一个笑话，引起大家哄堂大笑……于是有人质疑：“这个法师，好像不正经啊？”如果真的像老教书先生一样的话，那么大家不是睡觉了，就是跑掉了。现实中的人们，谁会坚持看一本正经呢？如果看一本正经的样子，就应该看那些雕刻的佛菩萨去了……而佛菩萨不但千姿百态，佛法也是法无定法……既然法师有责任和义务依教奉行，那么只能对症下药、对机说法、因人而异，这其中他会有定法吗？当然，法师在运用方便法门的时候，应该是生动活泼的，目的就是弘扬和分享佛法，而不是要表现自我。
“对此，我们不敢完全苟同。”
有人说一定要规规矩矩的，必须是那样不苟言笑的。因为好像又不全是，所以我们不敢绝对苟同。
如果空是有的空、有是空的有，那么凡事需要中道圆融无碍才好。