被阿难指导的两个人，修了很长时间，都没有受益。有一天，他们见到了佛陀，就向佛陀请教，佛陀开示说：你们两个人的修法可以互相换一换。佛陀让那个打铁的修数息观，“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……，当然也可以10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”。这么一试，打铁的慢慢心净了下来，从中受益。佛陀让那个洗衣服的修不净观，观照衣服的不净脏，看到那个脏水，马上生起厌离心、出离心，于是不再贪恋执着自己，也很快从中受益。如此，请问，佛法是不是需要契理还要契机呢？虽然是同样的法门，但是给予不同的人，效果和结果却是皆然不同的。可见，只有既要契理、更要契机的因缘，才能疗治众生的烦恼和生死轮回之病。比如一个人非常恐惧，害怕下地狱，有人告诉他：“你可以读《地藏经》……”结果则越看越是毛骨悚然，越毛骨悚然越要他看。经里有地狱、刀山、剑树，且有各种地狱，以及地狱各种惨状……于是晚上做梦也是地狱等境界，慢慢地学习过程中，不但没有改变他的恐惧，而且变得更加恐惧，甚至于不大正常了。请问，这是契机吗？当然不是。有些人连密宗的基本道理都不知道，却是为了贪心和好奇去学习，到处让人摸脑袋，老老实实地被摸，摸来摸去并没有从中没改变烦恼和生死轮回。只有彼此的相应默契，才能改变你的执着。如果没有相应默契，那么不但不能受益，甚至于可能上当受骗也未可知。现实的经济社会，人们的焦虑和烦躁，需要真正的佛法影响和改变。因为信息的不对称，真假正邪的混淆视听，于是，只是贪图热闹和好奇，其结果难免南辕北辙、事与愿违。建议到合法寺院、真正的出家人、依据皈依三宝学习佛法。只有针对我们的毛病，调治我们执着的因缘，从而心开意解的解脱自在，才是真正的学佛。”如果不能解决我们的烦恼和生死，那么不但不是学佛，反而容易误入诈现奇特的邪知邪见，导致害人害己、后患无穷。就像前几天有人告诉我：“法师，一个要出马的人，想要做个佛事，行不行？”我说：“虽然可以，但是效果未必会好。”我只能这样讲。他问：“为什么？”我说：“因为他并不是真正信佛，所以只能是凑热闹，或者别有用心而已”“他真的不信佛吗？”“当然是真的不信。表面看起来，虽然这样的人走进佛门似乎是好事，但是所谓的出马跳神之类的故事，不但不是佛事，反而不是好事，甚至是坏事，或者是魔事。只有看他的言行，才能确定他对佛教是轻伤还是重伤了……难道不是吗？很多人号称是学佛人，其本质往往是附佛外道、借教敛财而已。这样的故事又怎么可能使佛教正信正行、正知正见呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
