至少我们现在有烦恼、有痛苦，还会有分别执着的心，也会觉得自己有羡慕嫉妒之心……这些都是修行的障碍，这些都是我们解脱的束缚。如果我们坚持背着这些障碍和束缚的话，那么是无法往生西方极乐世界的。因为分别执着、羡慕嫉妒的心都是障碍，所以我们需要佛法的无常、无我、解脱去改变。如果我们现在不去反省和改变我们自己生命中的障碍和束缚，就没有办法去升华自己的善根、福德、因缘。
到底是谁障碍了我们的解脱、往生、成佛？请记住，应该是我们自己障碍了我们自己，而不是任何别人。如果有人强调：“是某某人惹我了，是某某人气我了……”那么请问：他气了我们，我们自己为什么去配合？我们不是傻子吗？如果我们真是有智慧的人，那么还会上当受骗吗？如果我们恰恰是上当了，那么你说我们自己笨不笨？当然是笨了。你说我们傻不傻？当然是傻了！只是我们自己还不承认自己的笨和傻，还会误会自己很聪明：“是的，我爱憎分明……”这样的爱憎分明，其实就是我们的上当受骗……道理就是这样的。
“净土可以是随念就能到达。”
《净土文》说：“于一念顷，生极乐国。”所谓随念往生，就是如果我们的念达到了清净不住、一心不乱，那么应该是想去就去，想回来就回来。为什么想回来就回来？因为我们可以来去自由自在了，不会再受到任何生死的障碍和束缚了，从而东方西方不隔。就像《阿弥陀经》强调的八地菩萨。八地菩萨又叫阿鞞跋致，翻译过来就是空有并观的永不退转。证到八地菩萨的境界的修行人，到了西方极乐世界可以倒驾慈航、来去自如。请不要以为：到了极乐世界，可以一直住在那里。当修行者到了八地菩萨境界，必须倒驾慈航践行菩提心。只有乘愿再来，才可以成就我们的菩提资粮。如果我们停留在极乐世界之中，那么成佛是一个非常缓慢的过程，这一点是一定要清楚的。
如果我们真的证到了八地菩萨的境界，那么我们的慈悲和智慧早已经是生土不二的平等境界了。我们可以在娑婆世界，同时就是在西方极乐世界；我们在西方极乐世界，同时就是在娑婆世界。有人质疑：“真的会这样吗？”如果是自性清净心的空有不二平等，那么当然就不会怀疑。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com