因为什么？过去、现在、未来这三个概念，应该是我们人类设定的分别标准。于是有过去、现在、未来。请问这三条线是谁设置的呢？应该是我们自己设置的结果。如果我们当下的一念打破了，那么就没有了过去、现在、未来。因为针对众生的因缘，所以人们设定了过去、现在、未来的概念，其实有没有定法呢？应该是没有固定、主宰性的因缘过去、现在、未来。请问：如果我们打不破对于这个因缘的执着，那么怎么可能回到过去吗？怎么可能赶往未来吗？因为过去、现在、未来都不可能是定法，所以需要打破这种认识的局限，这应该是重要的修行方法。所谓十方：就是东西南北、上下四维、东南、东北、西南、西北。我们去回顾，《金刚经》说：“东方虚空，可思量不？”须菩提答：“不也”，就是不可思量。因为其来无始、其去无踪，所以永远没有边际。虽然我们现在本身位置在东边，但是在我们东边的地方有一个人站在那里，我们的现在又成了他的西边，这就是生命认识的缘起局限。如果我们感悟到这个西边、东边不是固定的，那么时空就是被打破了。只是我们现在不但打不破，而且还会非常执着……于是，我们固执地认为东边就是东边，西边就是西边。如果别人站在我们的东边的时候，那么我们马上就不再是东边了……请问我们现在是什么？我们就是西边。我们还可以变成南边、北边。请问，西方极乐世界不也是这样的因缘吗？如果我们心里打破了时空的束缚，那么就会发现，西方净土是用清净心完成的结果。因为清净心是不允许有任何执着和挂碍的，所以心净国土净。于是“生则决定生、去则实不去。”虽然我们往生西方绝对往生，但是有一个实在的去吗？当然没有。只在我们的一心之中，又哪里会有去呢？龙树菩萨说：“不来也不去”：不是来了也不是去了。因为如果有来有去，那么说明还是有分别执着，所以否定我们有来去的执着观念。如果我们有来有去的执着，那么还是活在分别执着的心里，还是烦恼和生死轮回的执着和挂碍。如此我们怎么办？突破它。虽然突破很难，但是结果却是无量光寿。
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