静波法师：《普贤行愿品》 偈颂简释第四百五十九讲

    佛教徒今生遇到佛法，已经属于因缘殊胜不易。如果是因缘更好的话，那么应该是佛陀在世的因缘，我们更容易得度。为什么没有呢？显然是我们自己的福慧因缘不够。但是毕竟还是具备相当不易的因缘，否则的话，我们根本不可能闻到佛陀的正法。

    佛陀示现娑婆世界，应该是度脱根机成熟的有缘众生。哪些人可以得度呢？那些已经播种了善根的人，所以佛陀最后度了一位铁匠。因为这位铁匠最后听闻佛陀说法得度了，得度的时候供养了佛陀。你们知道供养的是什么吗？据说是死猪肉。从而导致佛陀的肠胃坏了，应该是食物有了问题。

    佛陀是活生生的历史人物，因为在《阿含经》里说：“我也是人类，不能够避免生老病死”，所以佛陀示现有病。只有遵循世间的游戏规则的时候，才会发现佛陀是活生生的。只是佛陀的生命痕迹、归宿是可以改变的。我们不要认为：只有把这个肉体扔掉了，才是学佛的解脱自在。这同样是一种痛苦和生死轮回，并不是一种真正的解脱，我们不要误解。当然，我们现在不要听到这样的故事，就下结论说：“既然佛陀可以吃肉，那么我们也可以吃啊！”如果选择放心吃肉，或者不吃肉跑到寺院里就像曾经有人供猪头、供烧鸡、供白酒之类的故事。请不要这样做，入乡需要随缘。这个因缘和那个时代的托钵因缘并不相同，不可以同日而语。

    有因缘的人得度了，佛陀就是度那些有因缘的人。

    “因为那些有缘人得度了，所以弘法也就圆满了。我们的根性不够，并没有遇佛得度。就像树上的果子一样，哪个熟了，先把哪个摘下来。”

    如果果子成熟了，就先摘下熟的果子。这应该是同度脱有缘众生的道理是差不多的。