因为我们应该是表率，因为我们应该是老师，因为我们应该是先行者，所以有什么理由拖别人的后腿呢？我们有什么理由强调说：“我就这样”呢？我们有什么理由强调说：“我就是学得不好”，从而污染佛教的形象呢？的确没有理由。只有每个人的担当，才是佛法兴盛的表现和特征。如果每个人都不担当，就让一个人在呐喊，那么这人累死也做不好。佛教的兴盛应当是所有佛教徒共同努力的结果。
你看早殿《楞严咒》回向的时候有：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”佛教徒应该是有情无情平等熏修：因为彼此互相增上、彼此互相激励、彼此互相成就，所以能够“十地顿超无难事”。只有互为所缘境的佛陀正法熏修，才能够真正突破烦恼和生死，才能够登欢喜地，乃至等觉及至最终妙觉成佛，这是法师的责任和使命。虽然法师需要担当，但是法师不能替代任何人的了生脱死、往生净土、成就佛果。即使是佛菩萨，也不可能包办替代。只有相互配合默契，才能不负如来、不负信仰。至于好奇、贪心、捷径之类，从来没有过不劳而获的事情。我知道：因为有人会把方便、安慰、忽悠当作学佛的根本，从而迷失、偏离、误导了自己和他人的学佛的正见。因为缘起甚深，所以需要弘法和护法的合作。既然是不二法门，那么谁又能离得开谁呢？毕竟末法时代：独木难支、大业难成。
佛陀的慈悲和智慧的因缘，就是通过唤醒法界众生的彻底醒来，从而唤醒我们自己，不再执着不断重复的梦境，不再沉迷和陶醉在梦中。
“众生包括欲界、色界、无色界三界众生。”
你不能坚持说：“我只度人。”如果有情和无情都是我们彼此成就的所缘境，那么你能拒绝通过帮助别人成就自己吗？在我们受的十重四十八轻的菩萨戒本中有，当我们见到猪马牛羊等畜生时，需要说：“汝痴，汝是畜生，汝发菩提心。”为什么？就是在利他中可以完成自利。即使它们不会听也没关系，我们的发心至关重要，改变我们的执着更是需要。请不要以为，别人会误会：“佛教徒怎么会同动物喋喋不休地交流……”只要自己自信就好。如果我们总是在乎别人的看法，那么我们很难走出自己生命的局限和误会。只要我们遵守法律、道德、皈依三宝，那么不必想得太多。只有把握当下，才会改变生命质量，成就慧命解脱。大江流日月，客心悲末央，我们没有时间纠缠过去，我们没有时间妄想未来，我们没有时间留住当下，我们只能历事炼心。如果不改变我们自己的心，那么就会心外求法、随境所转。即使天花乱坠，也是鬼家活计的诈现奇特的不务正业，对于了生脱死又有什么意义呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com