如果我们供养了什么东西之后，我们的我执随之而膨胀，会以为我们自己有什么了不起，以至于旁若无人：“哎呀，我是功德主、大护法之类”，或者：“我比谁都优秀的自我陶醉”，那么实在不是改变我执，更不是三轮体空的内容。虽然布施的行为应该会有福报，但是并没有解脱生死轮回的佛法智慧。随之而来的还会有很多的烦恼和后遗症。因为我们执着没有改变，所以不是佛教徒解脱生死、转迷为悟的慈悲和智慧。因为一旦无常，福何所依？所以学佛需要依教奉行的惟慧是业。对此，佛教徒需要扪心自问：我们的贪嗔痴有没有真正地改变？
我们不要因为自己有能力的时候而膨胀，也不要因为自己布施供养多的时候而骄傲，那对我们的解脱、往生、成佛是一种障碍，对佛法是一种误会……所以佛教徒需要学习做醒来的人，实在没有必要沉迷于世间相对的缘起假相。我们知道：我们以为的财色名食睡等，都是我们执着的阴影。佛教徒只能随缘而不是攀缘。要知道：我们贪着的每一元钱都是自己的我执。如果我们真的能够把自己的我执舍得出去的话，那么就是化腐朽为神奇的修行。如果我们舍不得我和我所有，那么我们的我执就没有办法改变。如果在我们布施的时候，觉得自己有什么了不起的话，那么我们的我执不但没有改变，甚至会茁壮成长。如此，对于修行、往生都将是一种极大的困扰和障碍。这应该是说理的佛法。如果离开了改变我执内容的布施，那么我们的学佛只能是表面而不是内心。佛教徒既不能装神，也不能弄鬼，更不能作怪，只能依据慈悲和智慧的脚踏实地，只能依据皈依三宝如实道来：如果佛法是这样的，那么我们只能告诉别人这样。如果佛法不是这样的，那么我们不敢添油加醋地以方便为借口，毕竟权威需要维护。
“弘法的目的就是让众生觉悟、解脱、成佛。”
为什么要弘法？弘法的目的就是帮助有缘人，从沉沉的六道轮回的大梦中醒来：“醒醒吧！一切都是假相梦境而已。无论是沉迷还是陶醉，都不过是认假为真的错觉。我们现在面对所有的境界都是在做梦，无论好坏。”黄粱一梦的故事大家都是知道的：一个人在树下睡着了，旁边煮着黄米饭。他在梦中升官了，发财了，娶妻了，生子了，做大官了……醒来的时候，旁边的黄米饭还没有煮熟，一生已经过去了……其实，人生正如黄粱一梦这样的规律。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com