“所谓‘将此法门’，意思就是：这个《楞严经》所说的五十种阴魔，是修行过程中的障碍，这个障碍怎样去突破？怎样去打破呢？应该就是‘反闻闻自性，性成无上道’，这样的圆通法门。”虽然这是不要执着的空性，但是我们现在已经执着得很久了。
“所谓‘于我灭后，传示末世’，意思就是：在我灭度之后，你们要每时每刻地把它传播开来，让后来的人们受益。”
后来的人们是谁呢？应该是我们更多的有缘人。这个传播的责任应该是我们，关键的问题是：我们彼此需要依教奉行。如果没有依教奉行，就不会成为有缘人，所以我们需要以身作则。
“所谓‘普令众生，觉了斯义’，意思就是：使所有的一切众生，都能够觉悟明了这‘五十种阴魔’的道理。”
我们要受益这种道理，明辨真伪、正邪，从而突破修行过程中的种种的障碍，打破种种的邪知邪见，达到解脱生死、往生净土、成就菩提。否则必然浪费生命乃至法身慧命，及至误人误己、害人害己。
“所谓‘无令见魔’，意思就是：你不要使自己见到魔和被魔困扰。这个‘见魔’，又有见爱魔。见魔就是被境界所转。”
一般人看到境界，总是觉得是实在的，于是被境界所转。
“有的人见到境界，就会生出一种爱心，从而被境界所转。”
见到了境界，就会执着，见到了境界，就会贪着，我们很多人都是这样的认识，当然就是凡夫。即使贪着、即使执着都没有关系，只是需要想明白了就释然了。
