只是我要说，这个痕迹应该是一种影响，而不是决定。我们千万不要把它当作定法，不能人家说我们前生是猫、是狗，我们觉得我们就是了，至少现在已经不是了，毕竟我们现在是人。虽然我们可能会带着猫狗的习气，但是它绝对不会主宰和决定我们。如果我们住在上面了，坚持在上面住着了，那么难免会相似相续。“如果以为这个地方就是宝所了，那么其实不过是五百由旬的中途化城而已。”如果认为这是解脱了，这是极乐了，那么其实并不是。所谓化城，就是幻化之城。它像海市蜃楼一样飘渺不定，有时候看到了，有时候看不到。看到的人以为那里边有车水马龙、人来人往，甚至有高楼大厦。确实有，只是那是幻化的城市。“因为这个人向前走想要取宝，但走到半路上觉得太过辛苦了，就坚持不去取宝了。于是，一个有神通的人，就变化出一个化城来提供给这个人休息。”《法华经》比喻成佛之路有五百由旬，中途三百由旬的化城就是声闻乘、缘觉乘在那里暂时休息的地方，休息之后还是要前行进趣圆满菩提。就是在那里休息一下，直到待腻了，休息过来后，咱们继续前行。只是，很多人会执着这个幻化的城市，不再出来了。 “他会说：‘前面那个地方就是宝所，我们到那个地方去，可以拿到宝贝了；所有的七宝、所有的好东西，我们都可以在那里得到。’只是在那个地方休息之后，还要继续前行。”学佛的过程，就是不断地否定自己的过程。虽然不断地否定自己，但不是没有自信心。只有拥有了自信心，才会不断地坚持否定自我：“我不是实在的，不应该计较，不应该纠缠。”只有这样的话，我们才会慢慢地茁壮成长，具备抵抗力，别人说什么我们都不必计较和纠缠。
