“所谓‘诸缘独伦，不回心者，成其伴侣’，意思就是：缘觉、独觉这两种修行者，以及不回小向大的定性声闻，作为这个修定人的眷属、伴侣。”这些人作为他的同事。他和定性声闻、定性缘觉都在一起了，然后自己非常陶醉：“我现在可以了，我现在行了。”我们见过这样的人：“别人都犯戒了，只有我是修行人……”最后我们会悄悄地离他很远很远。如果是真正解脱的人，那么他已经不再会说别人了。如果他还是坚持去说别人的时候，那么他一定在帮助别人；如果他说不了对方的时候，那么他不会再说不好的话。如果他坚持说别人不好的话，那么一定对自己的修行是一种障碍。因为别人消化不了，所以我们实在不必说别人不好；如果别人能够消化的时候，那么我们需要坦诚相待。如果他执着好，那么是一种错误；如果他执着不好，那么还是一种障碍。他执着生，是一种障碍；他执着死，还是一种障碍。只有不执着生死，才是解脱自在。只是，我们现在还做不到这一点。“所谓‘迷佛菩提’，意思就是：这个人于是迷惑于佛陀的菩提觉道。”如果菩提就是觉悟，那么这个人对于觉悟的路迷失了，毕竟他已经走错了路。“所谓‘亡失知见’，意思就是：于是亡失了学佛的正知正见。”只有正知正见，才能圆满菩提，而学佛的目的应该是解脱生死和成就菩提。就像你说：“我是佛教徒。”虽然很感动，但是观察你的行为，即言谈举止，会特别的失望。什么原因呢？毕竟是没有在学佛，甚至是学鬼、学仙的误解和误导。
