静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释七百五十六讲
大家去看，历史就是这样的。包括舍利弗、目犍连、大迦叶，他们都曾经是外道。虽然佛教徒不可能刚开始就是正知正见，但是我们终究只有正知正见，才可能解脱、往生、成佛。因为不容易，所以有意义。这样的事情告诉我们：虽然允许有错误、走错路，但是不能永远这样错误、错路。就像佛陀当年的指鬘外道，别人告诉他：“只要杀多少人，把手指头取下，然后可以生天。”指䯹外道于是杀了很多人，浑身挂着取下的手指头。他把人杀了，把取下的手指头挂在自己的身上，认为自己能够解脱，完全是一种误解和误导，伤害别人的人怎么可能解脱呢？不可能的事。后来指鬘外道被佛陀教化了，从此改邪归正、皈依佛陀了，这个人是央掘摩罗。在佛教史上有明确的记载，佛陀的传记中也有明确的记载。他杀人不眨眼，佛陀居然能够把他教化了；就像醉象一样，佛陀能够把它教化了。什么原因？佛陀就是有两种能力：第一个是智慧，第二个是慈悲。这两种能力，我们现在都比较缺少。我们要学佛，并不是抽象的口号，一定要拥有智慧。只有拥有智慧，才能够解决烦恼、生死；只有拥有慈悲，才能够利他自利地修福结缘。不然的话，只能是嘴巴学佛，没有行动。如果你说：“我没有智慧，只是有慈悲”，那么你的慈悲一定是盲目和祸患；如果你说：“我只有智慧，没有慈悲”，那么你的智慧一定是局限的，一定不是圆满的。佛教徒一定要明白：诸佛两足尊，一足是福，一足是慧，这两足是缺一不可的。“所谓‘以此群尘，发作本因’，意思就是：这个修道的人，以为地水火风这四大的尘相，可以开发、发掘，作为他自己生命解脱的本因。”
