所谓当作他学习的本尊，就是修行的榜样，这是本尊法，就像密宗一样，说是本尊：“我要向他学习。”我们现在把释迦牟尼佛当作本尊，就是要向他学习。如果我们把阿弥陀佛当作我们的本尊，那么我们就要向阿弥陀佛学习。学习什么？就是学习他的智慧和慈悲，往生他的佛国净土。“他把地、水、火、风当作了修学的对象，当作了自己的本因。“所谓‘立常住解’，意思就是：他说这个都是常住永恒的。”“虽然我们承认地、水、火、风都是如来藏性，都是缘起性空，但是我们应该恭敬如来藏，而不应该去恭敬地、水、火、风。”什么意思？大家都知道，佛菩萨是坐莲台的；坐莲台需要超越污泥浊水。佛教徒面对这个苦难的现实，面对充满生死烦恼的现实，通过修心，目的就是要超越这种执着和挂碍。只有这种超越，才是需要恭敬的内容，而不是要崇拜那种苦难，更不是崇拜污泥浊水，大家需要记住。如果没有污泥浊水、人生挫折、无常变化，那么我们不可能感悟和解脱。只是我们需要具备慈悲和智慧的能力。这种能力其实就是佛性，就是如来藏性。如果我们没有这种能力，那么我们学的只能是轮回。当一个念头生起来了，可能是解脱的，也可能是轮回的。即使面对的是同一个问题，也是有人解脱了，有人轮回了。如此看来，究竟怪谁呢？只能是自作自受，当然是怪自己没有佛法，当然就没有办法。
