“这个修定的人，一天到晚地给水顶礼，给火顶礼，给风顶礼，给地顶礼，就是崇拜这四大，还要供养四大。“事”就是供养。火有火神，水有水神，风有风神，地有地神，于是乎他把地、火、水、风这四大的神，当作他自己至高无上的老祖宗了，就给它们顶礼。”这样的人大有人在。印度有事火婆罗门，他们围着一堆火，给它顶礼，来烤自己，折磨自己。折磨完了之后怎么样呢？大家想一想，这一个人在那里烤火，尤其夏天，烤得是汗水淋淋；一会儿烤完了，当他不烤的时候，当然觉得很舒服。是啊，只有不烤了，不就是舒服了吗？只要烤了就会难过。我们折磨完自己之后，就会觉得不折磨的时候特别快乐。我们就奇怪了：我们为什么要折磨自己获得快乐呢？因为我们本来就应该是快乐的，所以“无益之苦当远离”。那是没有意义的受苦，佛教徒千万不要折磨自己。当然，我们也不能放逸自己。如果吃得太多，用得太多，那是不是放逸了？当然是放逸了。如果我们吃不了太多、用不了太多，那么我们为什么要浪费呢？实在没有理由。“摩诃迦叶尊者以前也是事火婆罗门，专门地向火来礼拜。”他以为火了不起，能够把所有的东西都烧了；这个烦恼、生死、痛苦，也都可以把它给烧了。虽然认为火了不起，但是后来遇见了释迦牟尼佛，于是改邪归正地皈依佛陀了。有意思的是，大家要清楚，佛陀的常随弟子千二百五十人，未出家前竟然都是外道。请记住，我们说话需要严谨。他们曾经都是外道，都是叱咤风云、名闻一时的外道。最后他们遇到了佛陀，于是改变了自己原来的信仰，成了佛陀最著名的大弟子，乃至成就了大阿罗汉果位。
