“所谓‘观尘成就’，尘就是地，意思就是：因为观地的成就，所以非常地在意。”凡是地、水、火、风四大所成就的结果，他都觉得了不起。蒺藜为什么是尖的？风为什么东南西北随时可以变化？水为什么为有一种力量？火为什么有那种能量？因为他都特别崇拜，所以就陷入了一个误区。“所谓‘各各崇事’，意思就是：这个修定的人，对于地水火风四大种种的情形都是特别崇拜。因为崇拜，所以会向火顶礼、向水来顶礼、向风来顶礼、向地来顶礼。他会说这实在是不可思议，这个火怎么就会有光明呢？这个水怎么会那样清净呢？那个风为什么一会儿东一会儿西呢？那个地为什么能够承载我们呢？于是崇拜和感动，于是给它们顶礼。” 曾经在北京期间，一个佛教徒述说自己给老鼠顶礼的经历。虽然想证明他有慈悲心，但是结果是老鼠不买他的账，把他的手咬了。这当然是非常愚笨的佛教徒行为。因为老鼠并不懂人心，所以对于人类的顶礼，怎么可能理解和接受呢？它会误以为：“你对我有危险……”于是他给老鼠顶礼，顶来顶去，那个老鼠当然不接受他了。可是他又想进一步亲近老鼠的时候，老鼠以为是来伤害自己的，于是老鼠不客气地咬了他一口，咬得鲜血直流。他很是不解，于是很委屈地跑来问我：“我想同那个老鼠搞好关系，那个老鼠为什么不买我的账？我可是慈悲的啊！”我告诉他：“你最好去找老鼠评理去，为什么找我？即使你是慈悲的，老鼠也不能理解你的慈悲，佛教徒需要理性而不是单纯的感性。”
