“所谓‘精妙未圆’，意思就是：虽然已经比较精深微妙了，但是还没有彻底地圆满，有那么一点点微细的困扰存在，这是不能回避的。因为这个微细的困扰影响他，所以就会有微细的障碍发生。”【若于圆融，根互用中，已得随顺，便于圆化，一切发生，求火光明，乐水清净，爱风周流，观尘成就，各各崇事；以此群尘，发作本因，立常住解。是人则堕，生无生执，诸迦叶波，并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。】“所谓‘若于圆融，根互用中，已得随顺’，意思就是：修定的这个人，对于圆融的境界，也就是在六根互用之中，已经得到了称心如意、随缘自在的境界了。”就是他想要得到什么，都可以由此而成就，毕竟我们现在想得到什么，不容易成就。在六根互用之中，已经得到随心所欲的境界。“所谓‘便于圆化，一切发生’，意思就是：于是他开始执着这个圆融变化的发生过程，于是沉迷和执着了。”因为执着了可以称心如意、六根互用的境界，所以沉迷而不能自拔。“所谓‘求火光明’，意思就是：于是他对于探求火有光明的境界，非常的崇拜。”“所谓‘乐水清净’，意思就是：对于水性的清净，他也非常地喜欢。“所谓‘爱风周流’，意思就是：对于风的周流，他也是非常地贪爱。”
