静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释七百一十二讲

很多时候,我们会感慨:江山代有才人出,各领风骚没几年。这个人出名了,过几年这个人消失了,实在是没有几年的。什么原因呢?第一,狐狸的尾巴露出来了;第二,大家也会有审美疲劳。大家发现:“哦,原来你就是这几招而已。”因为说的不是佛法,而是个人崇拜的内容,所以不会有长远的生命力。如果真有长远的生命力,那么就是不断地讲符合无常、无我、解脱的三法印的依教奉行,这才应该是有说服力的。毕竟佛陀除了讲法四十九年,没有做其它的事情。

“既然他认为这就是一种真常了,那么会怎么样呢?”
这种能力就是一种真常。
“所谓‘生胜解者’,意思就是:于是他就生出了一种殊胜解脱的知见。”
他认为这个就是彻底的解脱了,这个是最好的妙法。
“只是他不生出这样的知见,还没有什么毛病;他一生出了这样的知见,麻烦就来了。”
一个人自己做事,本来是好事,只要一执着就成了坏事,我们很多人并不明白。只要不执着,就成了佛事,所谓好事坏事不如无事。无事不是不做事,是我们要不执着这样的事。如果我们不执着自己没有做坏事,也不执着我们做了好事,那么我们做的应该是解脱的佛事。现在很多人做了坏事找借口:“我做坏事因为什么什么……”你找什么借口?如果违背了法律、道德、皈依三宝等戒律,那么还有什么好说的?实在是没有什么好说的。而做了好事的人容易比较:“你看我比他强多了……”请问你是学什么的?既然我们是学佛的,那么我们需要定位准确:我们是佛教徒,我们是学佛的。我们不是鬼教徒,也不是学习六道轮回的教徒,更不是仙教徒。