“所谓‘觉知通㳷’，意思就是：这种觉知性，可以知道十方一切众生的根性。”
因为知道我们的根性，所以看见我们就知道要同我们讲什么样相应的佛法。当年释迦牟尼佛度城东老母的时候，无论如何都度不了，即使变现四个释迦牟尼佛，从四个方向向她走去，结果城东老母把头低下了：“我不看你。”释迦牟尼佛只好派阿难尊者：“你去吧，因为你同她宿世有母子之间的因缘，所以效果会不一样。”阿难尊者去了，城东老母马上欢喜，阿难尊者说什么就信什么。佛法讲缘分，缘分不到是不可能被度的，不可能发生任何作用的。 “所谓‘能入圆元’，意思就是：这个修定的人，能够进入透视圆满根元的本性。” “所谓‘若于所归’，意思就是：假如对于所回归的那个地方，生出一种妄执。什么是执着呢？” 他知道那个地方在哪里，于是开始执着，坚持认为那是自己的归宿，当然会执着。虽然有这么大的本事了，但是他还是会执着。 “所谓‘立真常因’，意思就是：他说这个就是真常，永远不变了。” 既然知道别人是什么来历，既然知道怎样可以六根互用，那么这个本事大不大呢？应该是非常之大。我们现在很多外道比这个怎么样呢？虽然是比不了，但是这些外道却号称开悟了、成佛了，能度众生。请问行不行？只能是以盲导盲，把我们度到生死轮回中去了，非常的可怕和危险。佛经里坚持说：依法不依人，应该是非常重要。如果要搞个人崇拜，那么误人误己、害人害己，其下场可想而知。不但误导了更多的人，而且把自己也葬送了。
