“所谓‘已获同中’，意思就是：已经得到的和十二类众生虽然相同，但是同而不和，即它不受困扰、束缚、左右所了，和烦恼和生死已经完全断绝了来往。”
这当然很重要。我们现在一些人会说：“我要度众生……”结果不是他度了众生，而是众生把他度了。虽然美其名曰彼此一起修行，但是修行的结果已经不是化解烦恼和生死了，这一点我们需要提醒大家。只有自己有能力、有抵抗力的时候，才能够真的帮助别人。 如果我们自己在水里挣扎，却硬要说“我要去救人……”那么到底行不行？如果我们没有船而去救人，那么行不行？如果我们没有任何工具、能力，我们说要救人，那么这只能是自以为是的荒诞。学佛需要力所能及的行动，而不是言过其实的口号。如果我们确实有能力，那么默默去做好了，并不需要大喊：“我救人了！我救人了！”如果一个人都没有救，那么就是害人害己，甚至于贻害无穷。理论都是灰色的，生活之树常青。如果一厢情愿地说：“我救人了”，其实并没有救，或者让大家更沉沦了，那么这是真的拯救吗？有一句话：“道是无情却有情。”虽然这话听起来刻薄，但应该是真话，希望佛教徒能够听一点儿真话，哪怕并不好听，毕竟苦口良药、逆耳忠言。如果有人整天地喊你是大菩萨、老菩萨、功德无量，而你并没有什么利益佛法和他人的行为，那么应该是害你的，真的是害你的，最后大家在迷迷糊糊的陶醉中迷失了自己的信仰。 “所谓‘销磨六门’，意思就是：此时，六根之门都没有作用了，已经销磨了执着的功用。” 所谓六根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是它们已经彼此互融互摄了，已经互用而圆融无碍了。
