“怎么叫做‘没有用’了呢？这个所谓的‘没有用’，并不是说眼睛不能看了，耳朵不能听了，鼻子不能闻了，舌头不能尝了……不应该是这样的理解。那又怎么说呢？经文告诉我们，六根可以互用了。如果我们把行阴打破了，那么就是六根互用境界现前了。”
所谓六根互用了，现实中有人愣说自己证得五眼六通了，你可以寻问他：“你用耳朵给我们吃一块饼看看？你用眼睛唱个歌试试？如果做不到，那么就不要捣鬼。”只有六根互用了，行阴尽的时候才是可以的。 “虽然六根互用，比如眼睛是看，但是也可以听，也可以说话，也可以吃东西……比如耳朵之前只能听，现在可以看……也就是说，可以用耳朵看，可以用鼻子看，可以用嘴看……六根中的每一根都会有六种作用，这称为‘销磨六门’，以前六根的单独作用没有了，也就是那种受限的单独作用没有了。” 《楞严经》前边有，释迦牟尼佛拿着劫波罗天供养的纶巾：即一个手绢，佛陀把它打成六个结。这六个结就代表我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。然后，佛陀一个一个地把它们一一解开，这就是表示六根可以互用了。我们现在的人有这种能力吗？当然没有。只有我们有一个共识的前题下，才能打破我们六根的局限和困扰，至少在我们的心里应该可以互用。如果连心里都是局限的，那么我们的烦恼和生死轮回怎么可能打破呢？希望大家能够注意到这一点。 “所谓‘合开成就’：‘合’，就是六根合而为一了；‘开’，就是一个根能开出六种的作用，这就叫做‘合开成就’。”
