就像我们刚才说别人给我们寄来的信息，并且这样的信息给社会人看了，很多人就会上当受骗、迷失方向、畏畏缩缩、嗤之以鼻：“这样的佛教只能让人烦恼和生死，我们信他做什么？如果信了之后更加苦恼的话，那么怎么可能解脱呢？”这的确是个问题，足以让我们提高警惕。我们的慧命解脱是第一位的，不应该被邪知邪见所束缚和困扰。 “所谓‘于后后无，生计度者’，意思就是：在行阴之后，因为观察不到有什么境界，所以就发生了分别执着。” 当这个微细的动相变化的时候，他观察到之后怎么办呢？那个行阴过后他不知道会有什么境界。 “所谓‘是人坠入，七断灭论’，意思就是：这个人执着的结果是：堕入七种断灭论中。”断灭论是最可怕的邪见。所谓断灭论，就是拨无因果。《永嘉大师证道歌》告诉我们：断灭空，拨因果，犹如避溺而投火。如果执着断灭空的人说：“没有因果，如是因如是果是不成立的，我不要执着，我什么都不做，然后我还能解脱……”那么这必然误人误己、害人害己。我们外在既要行动，还要内心不去执着，这才是福慧双修的佛法。我前面已经讲过，看见有人来寺院添砖加瓦，有庙混子跳出来指责：“你这不是执着吗？你怎么能这样做呢？”“既然你不执着，那么请你不要吃饭、上厕所了，行不行呢？当然不行！”因此，学佛需要脚踏实地的历事炼心，从一点一滴做起。虽然这个过程刚开始我们是执着的，但是到了后来必然是转化和升华为福慧双修的功德无量，这是佛教徒解脱、往生、成佛的资粮。
