“所谓‘虚实失措’，意思就是：既不是虚的，也不是实的。你说是实的，他说不是实的；你说是虚的，他说不是虚的。他就是这样地说非实非虚、非虚非实。”
当然，这个观点还是失去了正见：无所得的解脱。你说是实的，他就说是虚的；你说是虚的，他就说是不虚。在我们看起来，这其实是摇摆不定，思想是比较错乱的。 【由此计度，死后俱非。后际昏瞢，无可道故，堕落外道，惑菩提性。是则名为，第八外道，立五阴中，死后俱非，心颠倒论。】 “所谓‘由此计度’，意思就是：从以上种种的分别执着而言。” “所谓‘死后俱非’，意思就是：这个修定的人，认为人死后既有相，也没有相。” 这当然是颠倒：既有也没有。就像评价一个人，他说这个人既好也坏。你说对方听了会什么感觉？莫名其妙。说：“我既好，我也坏”，这怎么说呢？说不清楚，看起来好像有道理，其实没有道理。 “所谓‘后际昏瞢’，意思就是：这个行阴的微细动相相续的结果，他并不知道。” “所谓‘无可道故’，意思就是：因为他不知道，所以也就没有什么可以指出来，说出来的。”
