一般人有感受，可是因为受阴没有了，所以没有感受了。
“所谓‘无复连缀’，意思就是：和外边就没有什么关系了。” 因为没有办法连接了，所以没有办法联系了，也就没有办法相互之间联络了。 “所谓‘阴性销散，纵有生理’，意思就是：如果说色阴、受阴、想阴这三阴的阴性都销散了，那么纵然有微细生的现相出现，也就是有了这个行阴。” 行阴就是微细的动相，虽然有了这个微细的动相，但是前边是什么呢？色阴、受阴、想阴都已经消失了，都已经破掉了，我们现在只剩下一个非常微细的动的形相，结果会怎么样呢？ “所谓‘而无受想’，意思就是：结果则是没有受，也没有想了。” “所谓‘与草木同’，意思就是：因为没有了感受，所以就没有想了，这个修定的人会觉得自己和草木是一样的。” 就像有人同我讲：“我什么妄想都没有了……”我说：“你是木头吗？”他肯定会否认：“我不是木头。”在这里边会出现这样的问题，他的受阴和想阴的困扰已经打破了，于是只剩下一个微细的行阴的动相在发生。他于是得出一个结论，就是自己原来和草木是一样的。 【此质现前，犹不可得，死后云何，更有诸相，因之勘校，死后相无，如是循环，有八无相。】
