同大家分享一下这段经文，这是《楞严经》五十种阴魔中的第三十七种障碍、第三十七种困扰。在修行过程中，当然是由行阴来完成、演发出来的困扰，是八种无相。
“所谓‘又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便’，意思就是：进一步探讨，修定过程中的这样一些人，他有一种坚固的定力。因为也有智慧，所以魔就不能够乘虚而入。”关于有人说附体现象，我给大家讲，还是因为我们自己内心的脆弱，否则各种生命现象都没有办法乘虚而入。如果我们不给它机会，那么它又怎么可能附在我们的身上呢？希望大家能够明白。假使从另一个角度讲，我们等于被附体了，请问还能炫耀自己是佛教徒吗？大家同我们学的难道不是一种邪见和堕落吗？希望大家明白这个道理，不然的话，你难免以为被附体是一种荣耀。因为既可耻又可悲，所以佛教徒宣传这样的内容，应该连良心都是问题。如果有人故意宣传，那么只能是没有良知和信仰，乃至连道德也不具备。修学这种定力的人，因为有一种智慧，所以魔没有办法乘虚而入。 “只是他的智慧，并不究竟圆满，只是一个过程中的智慧。” 如果拥有究竟圆满的智慧，就不会退转，乃至究竟坚固。因为这样的人没有，所以不是究竟的圆满智慧。 “虽然魔王拿他没有办法了，但是自己心中的困扰没有办法降伏。”在整个的修行过程中，我想说，因为人自己在同自己不断地矛盾和斗争，所以人是不容易改变自己的脆弱的。
