静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释六百零七讲

我们可以试试?如果你打完他了,那么他会马上急了:“你怎么打我呢?”“你不是也有也没有了吗?我打你了就是也打也没打啊!”这样行不行呢?肯定不行。因为这样的人颠三倒四,所以这样的因缘让我们感觉到,不要相信这种模棱两可:说是对,也说是错。这是不可以的,这是一种世间法和出世间法上的颠倒。

下边的经文:
【由此计度,矫乱虚无,堕落外道,惑菩提性。是则名为,第五外道,四颠倒性,不死矫乱,遍计虚论。】
同大家分享一下经文,经文的意思告诉我们:
“所谓‘由此计度’,意思就是:因为以上的四种矫乱。”
我们探讨过之后。
“所谓‘矫乱虚无,堕落外道’,意思就是:所以是一种虚无,这种虚无飘渺的道理,讲得无有是处,讲这个没有真实道理的内容,结果会怎么样呢?结果就是会堕入外道之中。”
所谓堕落外道,当然不是正道。
“为什么称他为外道呢?就是因为这个理论不正确,是邪知邪见,所讲的道理不是圆满、究竟的,只是自以为是。”
这里有一个问题,可能大家忽略了。因为他这样做,大家觉得这个人很奇怪,或许他要的恐怕就是这个效果:与众不同!哲学家有一句话:“也许我不优秀,但是我一定与众不同。”这就是故意同别人不一样。什么是特立独行呢?这种人就是。只是,如果真的同他学习这个内容,那么会害死你,所以千万不要跟着这样人瞎搅和。