虽然把是这样的告诉了我们，但是为什么是这样？却讲不清楚。即使讲了，也是歪理邪说。佛教反对自性执，就是执着有一个实在性的问题。既然我们学佛了，需要面对而不能执着，此时正是学佛而最终成佛。只要是执着了，就是与解脱烦恼和生死相违背。
就像我们曾经给大家讲，“佛”这个字，左边是一个人，意思就是：只有人才可以学佛，千万不要琢磨说阿猫阿狗也能学佛，这样的因缘应该是不可能的。右边是个“弗”字，意思就是：只有改变人的思想执着，升华为佛性，才可以成佛，否则没有任何希望。如果我们不认清这一点，那么我们其实就是离佛陀越来越远。佛陀应该是一个醒来的人、彻底自在的人、智慧圆满的人：如睡梦觉，如莲花开。我们有没有感悟？如果我们具备了这样的条件，那么我们可以说成佛了。只是我们现在还不行，毕竟需要在现实生活中历事炼心。面对现实应该扪心自问：第一，我们有没有智慧？第二，我们有没有慈悲？这两点是成佛的关键。如果这两点都没有，那么我们不能成佛。
“所谓‘各各生处，名之为有’，意思就是：他看见行阴的每一个细节的所生之处，于是就说这是有。”
“所谓‘互互亡处，名之为无’，意思就是：互相之间又有没有的地方，于是说这个就是没有。”
前边说是遍、恒，又说是增、减，然后又说是生、死，接下来又说是有和无。