我们一般人就更看不见了，人性就是这样。如果看见了，那么会说这人还活着哪。我们希望长寿的内容不过是长命百岁而已，大家都比较快乐，觉得这话很好。能不能活一百岁呢？虽然不知道，但是人们比较舒服。我想说，如果活一百岁，对于社会没有价值，对国家也没有意义，其实活一百岁也没有什么用，这只是我个人的观点。当然，我们不会反对任何人活一百岁，努力活、没关系，我们只是说人应该有价值地活着。人活着，能看到这么一个活着的相状；看不见了，就说是死了；死了，就比较惶恐。人就是这样，如果看不到了，就很惶恐。比如一个人没有了，于是大家就会为他哭泣，因为不知道他到哪里去了。如果有信心、有信仰，那么会说到极乐世界去了。如果我们真的知道一个人到极乐世界去了，那么请问，我们还有什么理由痛哭流涕呢？没有理由。我们最后只有一个共同的愿望：我们到极乐世界再相会吧！我想，这是佛教信仰最圆满的结果。当然，这个信仰应该是佛教的信仰。不然的话，你想一想，一直都是：来时欢喜去时悲，空在人间走一回；不如不来也不去，也无欢喜也无悲。 “这应该是在八万大劫以内的事情，这个修定的人能看到，而我们看不到。”
我们不要去嘲笑这个修定人的修行障碍，我们可能还没有这种境界。
“因为八万大劫以外的事情看不见了，所以他说那是死，那是灭。”
看见的他说是生，看不见的他说是灭，这是两个极端，并不是中道。
