“所谓‘见所见处’，意思就是：这个修定的人，在这个行阴当中，看见自己所见的那个地方。那个地方是什么呢？应该是那个微细的动相。”
当然，这个行阴的动相非常的微细，我们的肉眼、我们的一般思维，根本感悟不到。
“所谓‘名之为生’，意思就是：于是这个人说这就是‘生’”。
如果出现了，就应该是生。而且大家要明白，这里所谓的生是缘聚。我们经常说“缘聚则生，缘散则灭”。灭：是另外一种生，我们不要认为它是断灭。如果我们认为是断灭，那么对于我们的人生信仰来讲，我们的修行是一种误区。佛教徒一定要改变这种所谓的生是实在的认识。只有生不是实在的、死也不是实在的，我们才有希望解脱自在。
“所谓‘不见见处，名之为灭’，意思就是：这个行阴当中，那种微细的动相，这个修定的人看不见，于是他说这就是‘灭’，也就是死亡。”