于是这个修定的人怎么样呢？
“所谓‘见迁流处，名之为变’，意思就是：他已经见到行阴迁流的所在，因为看到行阴迁流变化了，所以得出一个结论，说这是变。”
经文里边说“观变化元”，就是观照变化的根本；“见迁流处”，就是见到微细的变化。虽然这里称做变，佛法称无常，确实有道理，但是他会执着这个变。
“所谓‘见相续处，名之为恒’，意思就是：他看见行阴相续不断的地方，于是就说是常。”
虽然它是变化无常的，但是它还有一个相续。比如说，你说张三李四，第二天你又见到他们了，你说他们的生住异灭一直在完成，昨天的不是今天的，虽然没有错，但是他们依然会延续昨天来到今天，所以得出一个结论：称之为恒。
“这个‘恒’就是常，是恒常不变的道理。前边那个变化是无常，这个恒则是常。”
此中既是常又是无常，既是无常又是常。龙树菩萨在《中观论》里开宗明义告诉我们：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。”什么意思呢？这是告诉我们：所谓的常，我们不能执着；所谓的无常，我们依然不能执着。因为它们都是因缘所生法。如果我们执着了，就会被束缚和困扰。