（一）八亦矫乱
佛法面对现实，既然说是变，又说是永恒；既然说是生，又说是死；既然说是增加，又说是减少；既然说是有，又是说没有……我们经常会遇到这样的情况，其实是一种误会了。龙树菩萨的《中观论》，明确地告诉我们：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论。”这里是不断地否定，也就是“说是一物即不中”。如果我们说变化，又说是永恒，那么当然不可以。
下边的经文：
【一者是人，观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人，来问其义，答言我今，亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人，遗失章句。】
这段经文很有意思，也是我们修行过程中会遇到的一些个故事。只是这个修定的人，会被卷入到一种困扰之中，同大家分享一下经文：
“所谓‘一者是人’，意思就是：这样的人是谁呢？就是在修定过程中迷失方向的人。”
因为迷失了方向，所以会怎么样呢？