现在有学佛的人宣称：“我什么都不执着了……”虽然是了不起的语言，但是请去行动，否则容易被认为口是心非。佛教的莲花需要感谢污泥浊水的成就。如果没有污泥浊水的历炼，那么一定不会有莲花。虽然污泥浊水它不是莲花，但是莲花需要通过茎，生长在污泥浊水里汲取营养，转化而成。这个茎，其实应该是我们所修学的佛法，也就是转化的能力。佛陀有两个能力，大家应该记住：第一个是智慧，一定有智慧，只有看破了人生的真相，才是智慧；第二个是慈悲，只有感同身受的慈悲，才能无私奉献地普度众生。佛陀能够普度众生，前提是要有智慧和慈悲，也就是修慧修福。这两者之间缺一个都不一定是真的学佛。“总而言之，这样的修定人，不住在中道圆融上，一个是太过，一个是不及。”如果我们执着无，我们超越了，我们就太过。如果总是执着空，那么就不会负责任，当然太过。如果坚持执着有，那么就达不到解脱的目的，难免不及。人们往往一直在空有两者之间忽左忽右，不是慧多福少，就是福多慧少，总是难以彼此成就。如果学佛的知见不正，那么很难是正路：一听说是空，就会躲起来了；一听说有，就会纠缠、困扰。就像有人说极乐世界：“我看见阿弥陀佛了……”其实是哗众取宠地瞎说。虽然不是怀疑有人可以往生净土，但是从来没有念佛修心，即使看见阿弥陀佛，也并不怎么认识。因为有人发热和发烧，所以有时候我们不应该去计较。为什么不应该去计较呢？因为不是一个频道，所以计较容易产生误会和嗔恨。因为信仰应该是各有因缘，所以不能勉强别人接受，尤其是信息复杂的现代社会。
