我们的佛教里会说什么呢？比如说这个桌子，你说它有吗？它是缘起有。你说它没有吗？它是毕竟的空性。只要我们执着，就是烦恼和生死。这种烦恼和生死就是我们修行过程中的障碍。行阴在微细的运转过程中，一旦有一个微细的念头产生出来，就会对我们的修行产生困扰。因为很难走出来，所以学佛需要去突破它。这是一点，就是我们已经讲过的：有边——三际分位，就是过去、现在、未来都是有的。虽然我们看到了是有，但是它只是相似有，并不完全一样，又是没有，所以这两者之间我们还是要区别的。
下边的经文：
【二者是人，观八万劫，则见众生，八万劫前，寂无闻见。无闻见处，名为无边；有众生处，名为有边。】
同大家分享一下这一段的经文，经文的意思告诉我们：
“这是第二个分位，就是见闻的分位。就是修定人以这个能见、能闻的，做一个边；不能见、不能闻的又是另外一个边。”
他就是把能看见、能听到的，做一个边；把不能看见、不能听到的，做一个边，正所谓二边嘛。
“此时，这个人又落入了两边。”
我们的众生往往：要么就是有，要么就是没有，这就是两边。这两边都是错误的。我们要知道，有是假有；没有是一种什么样的状态呢？空，但不是断灭，是没有实在性而已。你看《心经》里告诉我们的非常微妙，它说“色即是空”，马上又说“空即是色”。我们现在可能仅仅感悟到了“色即是空”，并没有感悟到“空即是色”。如果能够感悟到不住的二边的时候，那么才应该是解脱自在。现在他说有，就是我们能听、能见的是一边；而不能听、不能见的是一边，是空。因为这两边都会困扰我们，所以这就是我们需要突破的修道过程中的障碍。