“他以他的这种角度出发，然后开始妄想、分别、执着，以为这是有边、这是有实在性的。而这种自以是的人，也就是没有智慧的人，于是执着有边。”
他强烈地执着有一个实在性，有一个边际，有一个能够分别的境界，这就是没有智慧的人。
“他修道修到想阴破了。”
虽然色、受、想阴破了，但是行阴依然没有破，他还是要执着。而他执着的结果就是他以为有边。
“此时，在行阴上就迷失正路了。”
因为执着而迷失了正路，所以
“执着没有；又执着有，又执着没有。”
这应该是个非常矛盾的问题。这种外道的特征，就是既执着有，又执着没有；既执着没有，又执着有，这就是这种外道的特征。
“所谓‘计相续心’，意思就是：他说这个现在的心，正在相续不断。”
“所谓‘名为无边’，意思就是：因为相续不断，所以是无量无边，没有边际。”
“因为不断，所以叫做无边。”
既是有边又是无边。所谓有边，能够感觉到，能够延续下去；所谓无边，又认为变化。对于能够延续下去，就说是有；对于变化了，又说是没有。