如果是见到好人得恶报的时候，那么应该是在偿还他过去的宿业；而他所做的好事种子因缘还没有成熟。如果是恶人得好报，那么应该说明他的恶业种子还没有成熟，只是过去的善业种子成熟了，我们实在不应该不平衡。而很多人却是经常陷入其中，纠结在其中、愤愤不平，从而越不平衡越苦恼，越是苦恼就越是不平衡，最后好人不做了。做坏人的结果，将来必然是受报。我们要防止有人偷换概念、颠倒黑白地打着一句话：“好人不得好报……”我们不能偷换概念，不能因为做了一点好事，然后又做了坏事，做坏事被人家逮到了，然后就抱怨说：“好人不得好报……”这应该是弄错了！这应该是各人的种子问题，而不应该是佛法的问题，佛法的因果律是公平公正的，只是佛教徒需要有风物长宜放眼量的三世因果观。
我们希望大家都能够沉住气，耐得住寂寞，耐得住孤独。不然的话，我们当然会不平衡，最后的结果，可能就是集体无意识：好人不得好报，于是就会导致挂羊头卖狗肉。其实，挂羊头要卖羊肉，只有这样，才能理直气壮。现在很多人是在挂羊头卖狗肉，而我们只能依教奉行、如实道来。因为什么呢？良心和正见。我们不应该去看别人，因为我们学习的所缘境是佛陀。既然是佛陀，那么我们还抱怨什么呢？因为我们学的对象不是人，所以我们无需不平衡。
“所谓‘堕落外道’，意思就是：因为这些颠倒的论议，所以自己已经对这个理论不清楚了。”
就是说什么呢？一部分是无常的，另一部分又是常的。于是陷入颠倒和矛盾。
“于是堕入了外道的邪知邪见、外道的思想理论。”