“所谓‘色受想等，今已灭尽’，意思就是：前边那个色阴、受阴、想阴等，现在都已经没有了。”
它们是什么呢？它们是无常性。
“所谓‘名无常性’，意思就是：因为没有了，所以是无常性。这个修定的人这样去想。”
就是行阴那样非常微细的流动。因为微细的流动，所以认为这个是常的。
下边的经文：
【由此计度，一分无常，一分常故，堕落外道，惑菩提性。是则名为，第三外道，一分常论。】
同大家分享一下这一段经文，这一段经文告诉我们：
“所谓‘由此计度，一分无常，一分常故’，意思就是：由前边这四种不正确的理论考虑、考察，于是他说：这一分就是无常，那一分就是有常。”
他说这个是无常，那个是有常，其实说来说去，还是被这种分别、执着所困扰。我们也是一样，又快乐又不快乐。虽然我们做一个好人，经常因为自己是一个好人而快乐，但是我们经常又不快乐。为什么我们不快乐呢？因为我们同坏人一比，又不平衡了。因为坏人活得很滋润。我们不去考虑他的无常、无我，就考虑他的现在，一看他活得那么滋润，我们并不平衡：“凭什么我倒霉？凭什么我做好人？”就凭我们是佛教徒，因为明白一切都是无常的故事，不是永恒，身口意三业会为自己买单，所以是自作自受，无需不平衡，好人自然得好报，恶人自然得恶报。