“所谓‘于自他中，起计度者’，意思就是：在这个彼此自他的认知中，会生起一种分别执着。”
当我们认识别人，我们自己心里会怎么样？就像我们面对一个人，终究会给他一个评价，或者认为这个人如何？那个人如何？就是我们给他的评价。这个修定的人，就是在彼此的认知过程，也就是分别执着的过程，会怎么样呢？
“所谓‘是人坠入，四颠倒见’，意思就是：这个人会生出妄想执着，从而引发自己的心魔，这个时候会堕入四种颠倒见之中。”
因为开始认真地琢磨，所以会非常的微细。
“这四种颠倒见就是，大家要记住：既说是常，又说是无常；既说也生也死，又说常也无常，也动也静，也垢也净。”
当然就是彼此矛盾，比如既说生又说死等。我想告诉诸位的，外道最大的困扰在哪里呢？其实说来说去，就是执着凡事的二边。既然说有生有死、有长有短，那么就是执着二边了。佛法告诉我们，这二边就是两个极端。佛教徒需要看到缘生不是真生，缘灭不是真灭，当然就是不生不死。我们不但不可以被生死所困扰，而且还要对生死超越。虽然道理是不可以执着二边，但是他已经习惯思维和行为。
“因为他就是说两边的话、矛盾的话，所以是翻来覆去两头堵：这样好，那样也好，没有决定义。”
“所谓‘一分无常，一分常论’，意思就是：比如他说这是无常，又说这是有常，当然是颠倒。因为没有一定，所以把人搞糊涂了。”