“所谓‘穷不失性，计以为常’，意思就是：因为最终也没有失去自己的本性，所以这个修定的人说：这就是常恒不变的。”
他会说：这个八识是实在的，是常恒不变的。我们很多人也都是这么认为，比如：“我能看到天上有什么有什么”，尤其是佛像开光过程中奇奇怪怪的故事。为什么开光的时候人们容易见到，而平时见不到呢？实在是不注意的缘故啊！如果是注意的话，那么都会见到。我的窗户下面是早市，每天会不经意间往下看，经过好多天后，我几乎没有看到一个人往上看的。由此可见，人们会看得高远吗？应该是不容易。因为只看到眼前的这点事：买东西、卖东西、讨价还价、挑捡东西，几乎都是这样的存在。因为人们不容易往高处看，所以都被自己的认识局限所束缚和困扰了，坚持认为自己就是对的。人们只有在开光的时候，才会关注天上的故事。我们也不知道江湖上谁传下来的，说你如果参加开光三次，将如何如何……告诉你，如果我们不懂的话，那么什么都不知道，只能随波逐流、糊里八涂，当然不会有智慧。【四者、是人既尽想元，生理更无，流止运转。生灭想心，今已永灭，理中自然，成不生灭，因心所度，计以为常。】“所谓‘四者、是人既尽想元’，意思就是：这是第四种束缚和困扰，修定的这个人，这个想阴的执着已经破了。”既然想阴破除了，那么想阴对他的束缚和困扰应该是打破了。
