我们认为它是常恒不变的。从生起的地方，根境识缘分和合，马上会生出来一个结果。假使有一天我们死了，那么世界还是不是这个样子呢？如果就人和地球的共业而言，那么地球应该是这样的。虽然地球是这样的，但是依然是有差异的。比如，有的地方污染得比较严重，有的地方污染得比较轻一点，当然是同人心有关系。可不可以改变呢？虽然可以改变，但是改变不易。因为我们的贪嗔痴太过严重，所以自私执着，乃至努力地把自己的房间修缮得很好，只是外边任由它糟糕。
“所谓‘修习能知’，意思就是：这个修定的人因为用功，用反闻闻自性的修行功夫，于是就知道了。”
所谓反闻闻自性，我们需要去践行。所谓反闻，就是我们听自己念佛。因为闻自性是没有实在性的空性，所以释然了、放下了。虽然最初会抱着某种希望、期望，期待出现某个结果，然后用功念佛，但是这种努力念佛，说明我们的心还是浮燥、焦虑的，应该是没有自信心的表现。如果真是不再焦虑、浮躁、烦躁的话，那么会是一种什么样的境界呢？应该是安详、自信的。这样的境界，当然是难能可贵的，实在是不容易。当他修行到了这个功夫，在修行渐渐成熟的时候，会怎么样呢？
“所谓‘八万劫中，一切众生，循环不失，本来常住’，意思就是：他已经知道，八万大劫内的所有众生，在循环轮回、往复不绝的过程中：生了死、死了生，从来没有散失过，本来就是常住不变的规律。”
因为没有生了不死、死了不生的人，所以从来有散失过。