下边的经文：
【二者、是人穷四大元，四性常住。修习能知，四万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆体恒，不曾散失，计以为常。】
经文的意思告诉我们：
“所谓‘二者’，意思就是：第二种的错误是什么呢？”
这种困扰又是什么呢？
“所谓‘是人穷四大元’，意思就是：这个修定的人拼命地研究真相，穷尽了地、水、火、风四大的根本。”
所谓地：就是指我们的骨骼坚硬。所谓水：就是指我们的血液、尿液、汗水。所谓火：就是指我们身体的温度。所谓风：就是指我们的呼吸系统，其实也可能代表肺。反正整个四大组合成了我们的身体。因为缘起，所以并不是稳定的。于是这个入定的人琢磨地、水、火、风的根本，在追寻这个根本的过程之中会怎么样呢？
“所谓‘四性常住’，意思就是：他得出结论是：地、水、火、风四大种性的根本，都是常住不坏的，都是永恒不变的。实质上，这地、水、火、风都是由众生的妄想、执着而发生的结果，从来没有实在性。”
只是这个修定的人坚持认为它有实在性，比如说变化了，又变化了，变来变去，他说这个东西是永恒的。
“如果没有实在的体性，那么怎么可能会常住呢？这当然是一种错误的观念。”
这应该就是着魔，应该就是困扰。