可是，如果我们不去念佛，那么戴在哪个手又有什么用呢？即使是戴在脑袋上，也没有什么用。只有念佛，才有用。如果整天考虑：“我这个念珠戴在左手，还是戴在右手呢？”那么我们就是不务正业，不是学佛。这样的事在佛教里为什么会经常发生呢？虽然我们一再讲法，但是沉迷的人又怎么可能被唤醒呢？至于有正义感的护法居士在哪里呢？我们怎么就看不见呢？即使是一个人犯浑，为什么集体也犯浑？“所谓‘枢’：就是安置门上的门钮，又叫门轴。所谓‘穴’：就是安装门轴的那个地方，由此这个门可以开和关了。现在用门铰，就是两片铁的东西；中国古来的门有门枢，‘枢’就是门后边那个枢钮，“穴”就是那个地方的一个窟窿。”那里有一个洞，用一个铁棍一插，来回这么一开关，然后那个门就可以开合自如。当然，时间久了不动它，可能会有响声。只要擦一点油，就会开合自如，这个就是枢穴。 “所谓‘此则名为行阴区宇’，意思就是：这个情形就称为行阴的区宇。”这就是行阴障碍的范畴，就是佛教徒可能被行阴的范畴所困扰、所束缚，从而不得解脱。我们需要在这上边下功夫，解决这种束缚和执着。【若此清扰，熠熠元性，性入元澄，一澄元习，如波澜灭，化为澄水，名行阴尽。是人则能超众生浊，观其所由，幽隐妄想，以为其本。】
