“因为‘我’是缘起的浮根，所以并不是实在的定法。”如果相信它是实在的，那么四依法中明确有“依智不依识”。如果识是不实在的，那么缘起和合、当体即空。如果相信了缘起和合的实在性，那么只能被绳子拴住了。这个绳子是什么呢？因为执着有定法的“绳子”，所以不能解脱自在。虽然很多人想去极乐世界，但是有太多太多的束缚和困扰，更多的人是依人不依法。为什么这样呢？因为对佛法没有真正的信愿行。佛教徒首先应该有准确的知识，然后根据知识的工具生起观想，改变自己的执着。因为很多人并不明白无常、无我、解脱，所以心外求法、随境所转。虽然自己不明白，但是好为人师、憋不住，像公鸡要打鸣一样。虽然这个话比较糙，但是道理则是揭示会误人误己、害人害己。一个居士向我诉说，自己右手戴着念珠，到三圣殿里去。当然是曾经，我不知道是谁做的？三圣殿的一位男居士走出来说：“你做错了！”居士以为腿迈错了，就赶紧再观察。那个居士告诉他：“你把你的念珠，从右手拿过来戴到左手上……”于是路上向我来请教这个问题，我实在是莫名其妙、一头雾水，寺院里怎么会有这样冒充明白的人呢？这样的人一旦被发现，我们会毫不客气：如果不是疯子，就是傻子，或者是骗子……虽然佛法讲规则，但又分明是法无定法。至于念珠戴在左手、右手是自己的因缘，并不是佛陀规定的。既然是这样的话，那么这样做的目的是什么？这种人起码不是给人信心、希望、欢喜、方便、无畏，乃至于故弄玄虚、混水摸鱼、别有用心。因为这个人已经被误导、困扰了许久，所以向我请教，竟然把我问蒙了……于是，我告诉这位居士：“你戴哪个手都是可以的。”
