静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释四百八十讲
我们现在的闻只是单纯的听，误以为能听和所听是实在的。因为是缘起无自性的，所以从来都不是实在、稳定的。让我们从此不再纠结，并且放松、放下，随之而调整挂碍和执着。只有这样的话，才可以是楞严大定。当我们修行了楞严大定之际，十方法界都不再有任何障碍。“有人问：‘这个人会是谁呢？’谁修行就应该是谁，从来没有固定的佛法，也没有什么个人的专利权。你修就是你，我修就是我，他修就是他，所有的人修了，所有的人都会成就楞严大定，所有的人都会解脱自在、成就菩提。”任何人都可以有缘，任何人可能没有缘，只看我们用不用心。只要用心，就是有缘。如果不用心，就是没有缘。“如果你修行，就有缘分；如果你不修行，就没有缘分，这应该是平等的法门。”佛法从来不拒绝谁，也不是要把谁给挽留住：你愿意来，好！欢迎你来；你愿意走，行！一路走好。如此自在，彼此欢喜。我们从来不会主动告诉任何人：“你应该学佛，你需要学佛。”虽然欢迎学佛、正信正行、正知正见，但是我们不接受邪知邪见、附佛外道。只要愿意、喜欢学佛，就会正知正见。如果不愿意，只是好奇，那么可能就是邪知邪见。佛法是随缘就好、因人而异、不可强求。每一个佛教徒都要用功修行。《楞严经》里的菩萨，就是修行的人：修行的内容是楞严大定，实在是了不起的、殊胜的法门、法缘。
