静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释三百九十讲

如果信仰是一种言行不一的伪君子行为,那么西方极乐世界会收这样的人吗?虽然佛国净土可以带业往生,但是不能把握当下,又怎么可能改变生死轮回的惯性呢?我怎么就不相信呢?佛教徒需要自我反思和反省。当然,我们会用我们的心面对现实地训练,不一定非要直来直去,可以考虑苦海无边回头是岸,我们需要有所作为。如果众生在迷惑颠倒的时候,视而不见、麻木不仁,那么我们的慈悲和智慧会理直气壮吗?这是有信仰人做的事吗?当然不是。

“当然,有人吃核桃,吃各种营养品。”
现在这个营养品实在是眼花缭乱,我们实在不必强调自己过午不食。即便是过午不食,也请不要说。如果我们强调过午不食了,那么也会被人家误解我们并没有这样做,又何必招摇和张扬呢?如果我们坚持过午不食,能忍受得了,那么没有关系,只是别人忍受不了。比如如果我们让一个糖尿病人过午不食,那么血糖低了,会死人的。此时我们就是罪恶。佛教徒需要随缘量力,不要勉强,不要张扬,不要自负:“你看我过午不食。”过午不食我们就一定能成佛吗?不一定。如果没有智慧,那么牛马也是吃素的,又有什么用呢?据说乌龟,吃一顿饭可以十天半个月不吃,你说它有没有修行?我们要向它学习吗?我们也要成乌龟吗?这当然不对,希望大家明白。如果我们吃得太饱,那么也是不正常的,每天会迷迷糊糊,只想睡觉。因为是正常人,所以不要极端。
“所谓‘或时日餐一麻一麦’,意思就是:或者有的时候,自己一天只吃一颗麦穗、一穗麻籽。”
 所谓一麻,应该是一穗麻籽。