因为魔不能直接骚扰修定的人，所以需要通过附在别人身上，来影响这个修定的人。怎么样去附在别人身上呢？因为被附体的人是脆弱、不能自主的，所以当事人不知不觉地随境所转了，于是不知不觉地着魔了。
“所谓‘自言谓得，无上涅槃’，意思就是：因为不知道自己着魔了，所以误以为自己已经证得了究竟涅槃、微妙的解脱境界和果位了。”当事人自己觉得：“我已经了不起了……”于是迷己迷人、误己误人。因为魔的目的并不是单纯附体的人，不是附在当事人身上就完事了，而是通过附体的这个人，去诱惑那个想要投机取巧、证得某种境界的人，所以末法时代的人们容易迷失和颠倒，这应该是魔及眷属的最终目的。佛教徒需要清楚，魔的境界不在这个人，而是通过这个人影响和诱惑、更多的人。“所谓“来彼求巧，善男子处”，意思就是：于是当事人就来到想要投机取巧的修道人的地方。”“所谓‘敷座说法’：所谓敷座，就是搭建一个讲法的座位。” 你想要得到什么，我就为你讲法。所谓魔讲法，当然受影响的还不仅仅是这样的当事人，而是这一类投机取巧的人都被影响了。“所谓‘其形斯须，或作比丘，令彼人见’：‘斯须’就是在很短的时间内。意思就是：魔的这个身形，在“斯须”之间就会呈现一个比丘的形象。”
