“所谓‘令彼人见’，意思就是：使这个寻求、追求投机取巧的人可以看得见”，于是
“所谓‘或为帝释’，意思就是：或者就变现玉皇大帝的身体形象。”就是一会儿变成了一个比丘的相，一会儿变成了玉皇大帝的相。 “所谓‘或为妇女，或比丘尼’，意思就是：或者一会儿变成了一个妇女的身体形象，或者变现一个比丘尼的身体形象。这个追求投机取巧的人，一看到这样的情景变化马上蒙了。”你不是追求投机取巧吗？这个演示一下子就把你给迷惑住了。我们需要说明：佛陀时代的魔都是非常的高级，我们这个时代的魔都特别笨拙。虽然笨拙，但是一般人还是认不清。我们悲不悲哀呢？当然悲哀。如果修行的境界提升了，那么魔的本事会越大。可谓道高一尺，魔高一丈。如果有真正的佛法，就一定可以转换和化解。如果没有佛法，就只能被束缚和困扰。我们需要历事而炼心。于是有人说：“这大概是观世音菩萨来了吧？”因为执着就是魔，所以见到的缘起境界，并不是主宰和实在的境界，为什么随着这个境界转呢？所谓清海无上师的观音法门，称自己有丈夫，同释迦牟尼佛有妻子相比较。说她有一个幸福的家庭，有一个非常爱她的丈夫，她如何如何……她的眼睛具有某种魔力，会盯着你，使对她有信心的人，就会被束缚和困扰。于是我们很多人都被束缚了，而且还会骄傲地认为，这是一种了不起的境界。告诉大家，此时已经是着魔了。
