因为这个世界这样的魔及眷属非常之多，所以不要打妄想，不要随便乱讲话。
我们会发现，一些所谓的佛教徒随便乱讲，只要懂得一点点道理就乱讲。虽然可以讲，但是一定需要依教奉行，而不可以断章取义、任性胡来。我们是什么呢？是执着，是别有用心的执着，常常会是这样。
我个人除了讲经之外，很少说什么，也不愿意说什么。
话讲多了就是不得人心，没有什么实际用途的？如果明白了道理，那么就应该默默地行动好了。更多的时候，不就是行动吗？如果说的太多了，那么容易给人口是心非的感觉。更何况言多必失，规律必然如此。
如果我们讲的太多了，那么大家就会关注我们：“你为什么不去做呢？你为什么做的不到伍呢？”
这应该是一个非常尴尬的现实。如果以为讲的有道理，那么为什么不去做的有说服力呢？只有脚踏实地的行动，才是有说服力的言行一致。佛教徒需要从当下开始，即使说和听再多的道理，也需要去行动。
只是我们已已经麻木的很久了。
为什么？因为不但不说、不听正法、不信正法，而且不要行持正法，这应该是末法时代的现实。
我们没有想过依教奉行。
每天的信口开河，没有反思自己嘴下留情、嘴下留德的问题。
一些佛教徒只是一个佛教徒的名字而已，每天喜欢表现和张扬自我，邪知邪见、流言蜚语，迷失了自己的信仰。
正法不想说，也不敢说，因为一讲就是针对自己。就像《楞严经·五十种阴魔》是照妖镜、试金石，只要一讲就会暴露言行不一、表里相违：“哎呦，我原来是错的……”只有明白错了，才会知道需要改变。佛教徒不怕错，只怕执迷不悟。我们都是凡夫，没有关系。释迦牟尼佛也是从凡夫发心做起来的，我们当然也可以从这里开始，没有任何问题。