如果佛教徒给人的都是这个样子，那么结果会怎么样呢？应该是让社会的人、理性的人误会和失望。
关于这一点，请出家和在家的佛教徒务必注意。毕竟我们不仅仅是代表自己，更是代表了我们的信仰形象和尊严。
如果我们坚持打妄想，就会有一种魔来困扰我们。
如果我们喜欢打妄想，只要妄想多了，魔就会来困扰我们。其中一半是我们自己的问题，因为我们认为妄想是实在的；另一半，魔及眷属就会趁虚而入；所以不要认为什么都没有。虽然是幻化的假相，但是佛教徒需要坚强，要从困扰中走出来。
那个因缘会遇的时候，魔及眷属会到自己的身上，一般人当然受不了。那个时候，你不再自由，想不死都已经不可能。毕竟祸福无门、惟人自召。
好坏从来没有定法，因为我们是自己找的，所以不能怪任何人。
为什么有的人爱说呢？爱说是一种疾病，也是一种我执。因为憋得非常痛苦、发疯，所以需要表达、表现。
并不是人家问他，他才讲，而是实在憋得难受，于是坚持要讲，不管是讲得对与不对，就是需要尽兴发挥，讲完了之后会怎么样？后遗症实在是太多。毕竟一言可以兴邦、一言可以丧邦，何况是众生的法身慧命呢？
当然，有的人特别不爱表现，应该也是一种病。
就像孔子所说，让胆怯的人勇敢，让勇敢的人理性，这应该是有教无类。根据每个人的特点，解决他们的问题，这同时也称法无定法，佛教徒需要承认这一点。只有这样认为的时候，我们才会发现：做好自己，不要同别人攀比。如果攀比的话，那么应该比修行、比道德。如果比谁更麻木、更缺德，那么这不是信仰，而是随波逐流。
如果我们信口开河地讲了很多，那么后遗症如何面对？
所谓“若作圣解”，意思就是：如果你讲了，并且坚持把自己的话当作了圣人的证量、解脱的证量，或者别人误把你的话当作证量了，那么结果会怎么样呢？