如果有人说“你怎么不死呢？”于是我们就生气了。如果有人大惊小怪“哎呦，我一看你，就能活过一百岁……”那么我们会非常高兴。只是，这应该是对我们的信仰亵渎。我们一般人怎么可能只是活过一百岁呢？佛教徒应该要活无量寿啊！现实则是，我们并不愿意无量寿，只是想活过一百岁。这是什么原因呢？我们已然把我们自己的信仰迷失了。这样的账大家是要算清楚的。如果我们不算清楚，那么将来就会迷失方向。如果是迷失方向的话，那么不仅仅是害了我们自己害，也把更多的佛教徒引导歪了或者邪了。
因为大家觉得我们是佛教徒，乃至现在很多人，在为临命终人，或者已经故去的人助念。助念应该是助念，并不是替念，大家需要明白。那个被助念的当事人，也就是那个生命将要结束的人，我们只能在提醒他：万s缘要放下，一心称念阿弥陀佛，必定蒙s佛接s引、往生净土。我们怎么可能替当事人念佛呢？哪怕我们念破了喉咙，念出了血，我们能替当事人往生西方极乐世界呢？这应该是不可能的事情。
当我们随境所转的时候，就是我们不堪一击的时候。即使有人说我们没有往生，我们也是在乎的。如果说我们下地狱了，那么我们也非常在乎……对此有人说：“我是把他们从地狱里头超度出来了”，我们也是相信的。
因为什么都不懂，难免什么都不懂。如果我们不懂，那么就没有定力，就会向别人寻问。如果我们真的有定力了，那么我们会发现：这同别人没有任何关系。因为别人蒙我们，所以我们脆弱、虚弱。如果我们真的坚强了，那么我们将不再问这样的问题。因为问这个问题的人非常可笑，所以我们不能被人嘲笑。