“可是这个修道过程中的人，一旦遇到境界困扰了，就没有了所谓的方便，还是不明白真正的方便法门啊！
因为方便是要回归根本空性的，所以没有空性就难免生出了执着，执着自己不想活了，觉得生命没有意义。
因为觉得没有意思：“人生嘛，早死晚死最终都得死，我现在活着已经没有意思了。
所谓“悟则无咎”，意思就是：如果能够明白其中的缘起本是性空的道理，就没有了困扰和束缚。
学佛仅仅看破是不行的，还需要更积极地面对和接受，在面对和接受的过程中改变我们自己的执着、消极，从而历事炼心、成就福慧资粮。
所谓“非为圣证”，意思就是：因为这这样的境界，并不是圣人的证量。
所以千万不要把它当回事。什么是证量？只有证得了与空性的佛性相应和默契，才是真正的证量。只是我们现在很多人并没有实际的证量。当自己称念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛之时”……还在四处寻找“阿弥陀佛在哪里呢？”没有感悟到自己的心里清净无住，从而同阿弥陀佛完全的相应和默契，这应该是完全的证量。因为现在很多人都在向外边寻找，这应该是不对的，所以相应和默契谈何容易啊？
千万不要把这个境界当作一回事！现在大家听到《楞严经》里的内容，切记不要乱打妄想，不要说自己要死了，或者又没有什么了。”
不要说“我想死”，也不要说断灭：“什么都没有了”。
如果常常有这样的想法，那么就是已经招了这种魔了。
招了什么样的魔呢？“哎呀，我怎么还不死呢？”