因为刚开始学佛的时候，觉得没有意思是没有错的，所以是我们没有方便。如果没有方便，只知道没有意思，然后就把自己包裹了起来，把自己完全隐藏起来不见人，行不行呢？缺少了方便。而那种总是想见人，不见就憋得难受、憋得发疯的人，行不行？缺少了根本。这是两个极端，佛教恰恰应该是中道圆融。
就像我们昨天讲课时曾经说：撑死胆大的，饿死胆小的……如果我们既不想撑死，也不想饿死，那么我们需要中道圆融。我们需要用理性面对现实和接受，用道德、法律、戒律来处理和放下。如果我们拥有足够的坚强和形象，那么我们周边的人会受到佛教的正面影响。我们不要忽视了我们本身就是在弘法，我们的一言一行，自觉不自觉地总是被人家所关注，被人家所效法，当然也有被人家所非议。我们做对了，也许别人不感动，甚至于诟病；如果我们做错了，别人就会拿来做为借口，这应该是可怕的。
如果我们为了更多的人，为了成就自己的慈悲心，就会努力帮助和服务众生。我们面对现实的担当和负责，既是历事炼心的下手处，也是生命升华为慧命的所缘境。
希望大家能够注意到这个问题。虽然觉得没有意思，但还是需要助人为乐。为什么呢？因为佛教徒：不忍众生苦、不忍圣教衰。当我们帮助别人的时候，我们的我执正在得到改变，这是需要我们注意的历事炼心。
如此利他中的自利内容，应该是真菩萨的上求下化、无我利他，而不是假菩萨的说行不一。
我们现在帮助别人尚且不易。于是乎，有人强调：“我把自己管好就不错了，怎么可能再去帮忙别人？”自己真的管好了吗？如果真的管好的人，那么应该是力所能及地负责的人、担当的人。