所谓“令害其命”，意思就是：当事人会说：如果你有办法把我弄死了，那么正是我希望的。
所谓“早取解脱”，意思就是：如果是这样的话，那么就是我早早地解脱了。
中国佛学院有位白光长老，曾经同我说过，自己在终南山住山的时候，有一个出家人着魔了，自己把自己掐死了。他自己却说是别人掐的自己，其实是他自己。即使别人掐我们了，也是我们自己配合了。如果我们心里有定力，就会改变和转化。因为问题是我们自己配合了，所以别人假以他自己的的手把自己掐死了，这是一种魔力，外在的魔力。其实还是自己心里没有抵抗力的，直至最终把自己给掐死了。又能怪谁呢？只能怪自己没有抵抗力而。
下边的经文：
【此名修行，失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分，常忧愁魔，入其心腑，手执刀剑，自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。】
经文的意思同大家分享一下。
所谓“此名修行，失于方便”，意思就是：这个名字就是修行过程中已经失去了方便智慧的任性。
因为当事人感觉到生命无常，所以没有实在性和意义。虽然是出离心的基本特征，但是却又失去了利益众生的方便。如果一个人觉得生活丰富多彩，特别有意义而贪恋，那么也是解脱不了的。因为自己把自己完全包起来，不见任何人，然后灰心丧气，对什么都不再感兴趣，所以是没有了方便智慧。用我们现在的话讲，这种人相当于忧郁症，活着已经没有了意义。因为什么都不感兴趣，所有活着没有了意义。